标签：顺其自然

地气。每个时代有每个时代的地气，同样是《西游记》，如果用吴承恩的打开方式，或者用六小龄童的打开方式，相信很难在全球玩家中引起这么大的波澜，这就是《黑神话·悟空》的巨大意义。同理，道家思想也好，森田思想也罢，要结合每个时代的地气来应用，否则经营起来吃力不讨好又费马达又费电。

去伪存真。从“递弱代偿”的视角，万物的本质就是一个“求存”。引申到人类领域，偏中性的描述是“需求”，偏负性的描述是“欲望”。使用过程当然是客观辩证的中性词更好。但是中性词或者褒义词的使用，有的时候会有一种“遮蔽”效应。一方面传递的时候，对方理解起来容易云里雾里；一方面自己也容易不自觉的美化自己。

为什么自己推崇“顺其自然，为所当为”？当然，我们可以从“平衡”、“辩证 ”等等比较高大的令人昏昏欲睡的角度去解释。同时也可以从刺激性的通俗角度去解释：首先因为我懒嘛，不想凡事都去奋斗，不想凡事都忙忙碌碌的像个苦逼劳工。再一方面，因为自己贪玩，总会想着办法给自己的兴趣爱好留上一片空间。而顺其自然的生活方式是可以覆盖到这些需求的。

包括为什么做事追求效率？也是因为自己懒嘛，效率高了才能有更多的娱乐时间。为什么看重家人和同事的独立？还是因为自己懒嘛，管人多麻烦，自驱才是最省力的方式。

当能从这种“一丝不挂”的视角看待自己时，一方面更通透，一方面防止自己美化自己，一方面也是这个时代更好对外沟通的语言。

一位训练营成员打卡：“感觉自己的练习目的一直是为了达到平静放松的状态，而对练习是为了培育对身体的觉察，接纳的体会，认识不够。认识到外界的干扰，身体的疼痛，或者烦躁，其实都是一个机会，让自己练习接纳体会。”

回复其说到：“能认识到自己是带着‘目的 ’ 在练习，已经是一种进步，给你点个赞。没关系，这很正常，多数朋友一开始都会这样。追求平静往往‘求而不得 ’ 。不去刻意追求，只是把我们该做的练习尽量去做，反而有机会‘不请自来 ’ 。”

就像一个女生喜欢一个男生，直接A上去火力全开追求对方的方式通常都不是最好的选择，往往会把对方吓跑。更好的方式是她做好自己，反而有机会吸引对方主动送来秋天的菠菜。

平静也如此，与其死皮赖脸的想要追求对方，不如多做该做的练习，多做生活该做的事情，自然会吸引平静主动凑过来。

站在一个更为深远的视角来看则是：
“顺其自然 ”帮助我们更好的面对不喜欢的状态，
“为所当为 ”帮助我们更好的吸引喜欢的状态。

“拯救曾经的自己”。有道理。

曾经的自己：对睡眠有误解，怕失眠。

我是因为怕“身体之苦”而怕失眠，有的朋友是“怕死”而怕失眠，有的朋友是“怕被评价”而怕失眠，有的朋友是怕“丧失生命意义”而怕失眠，虽然每个人怕的原因不一样，但是怕的现象是共通的。

无论哪种原因引起的怕失眠，都可以使用“顺其自然的生活疗法”这个通解。

ps：怕“身体之苦”可能本质上也是一种“怕死”，只是换了种表现形式而已。

顺其自然-内松-心不累；为所当为-外紧-身累。

对于现代生活而言，缺的是身累，超的的是心累。自我成长的过程便是这二者的再平衡过程。

顺其自然：内松。为所当为：外紧

欣喜而不沉迷于所得，刺痛而不弥散于所失。松弛的内心状态下，专注于正在输出的动作。

做完一条视频，如果心境随着数据的高低起伏而波动，说明心境的稳定性还需要修炼。无论数据如何，都应该把注意力放在当前在做的事情。顺其自然，为所当为。

痛苦=原始痛苦+放大痛苦

原始的痛苦不可避免，因为已经积累的”因”必然呈现。然而放大的痛苦可以避免，只需要减少无意义的抵抗或回避。理解了这个问题，便能更好的承受身体不适和做自己该做的事情，也便能更坦然的面对疾病以及寿命这样的根本命题。

“随便。能做到什么样就什么样。”
“你觉得‘顺其自然’等于‘随便’么？”
“不是，‘随便’比较消极。”
“酷，给你点赞。”

【心理上“顺其自然”】
1、接纳
全然的接受已经发生的一切，拥抱已经存在的现实，不去消耗心力做无意义的抵抗

2、积极
接纳不等于消极悲观的认为“无所谓”、“随便”。而是积极接纳，更多的从已发生的事情中看到和合于其中的生机，即便表面再糟糕的失马也会伴随潜藏的福运

【行动上“为所当为”】
1、平衡
2、辩证

一开始身体挂彩，直觉告诉自己做人做事应该符合“自然”，不然就是作死。

后来偶然读了《道德经》，包括陈鼓应的书，感觉自己的经验教训蛮吻合，强化了“做人做事要符合自然”的想法。

再后来解决自己失眠早醒的过程，了解到森田正马的思想和疗法，蛮受启发。感觉他“顺其自然，为所当为”的思想，更具有凝练性和实操指导性，所以也直接把自己的根本信念“自然”修正为“顺其自然，为所当为”。

接着用这样的方法生活和工作。实践下来，目前自我感受还不错。单拿做事方面来看，相比之前的创业，有一些显著不同：

1、多了一只“觉察眼”
方向选择、实施落地、同仁交流等，都帮自己审视到底是落在事情本身，还是落偏在了欲望、恐惧、嫉妒等。当然，远达不到延绵不绝的觉察，但起码一小部分时候可以

ps：客观的讲，这项收获主要还是来自源被老外改良的正念练习，而且根源应该是佛家。道家的站桩浅尝过一点，没有太大感觉。儒家讲“吾日三省其身”本质上也是一种觉察，只是“省”相对“觉察”而言颗粒度太粗了，还是“觉察”更具慧性和纠偏性

2、“增长”变为“生长”
过去脑子里基本陷入趋势、增粉、运营、商务、管理、行业这些事情。确实有用，尤其是短期很有用。但陷入过深则容易偏离“自然”，副作用也显著：一方面容易短视，一方面容易急躁

现在做事，除了进行思考，还要用感觉去感受自己的感觉对不对。比如一开始自己探索的野路子失眠应对方法，起码首先解决了自己的失眠问题。接着义务给一些网友提供了点小帮助，帮一段时间便发现能力不够，又反推着自己继续进行相关专业的学习。学习过程中顺便还应用相关知识解决了老婆遇到的一些实际问题。整个过程感觉蛮舒服

3、合一
过去的工作和生活是撕裂的，因为两方面的指导思想不一致。现在无论工作还是生活，指导思想都是“顺其自然，为所当为”。特别能理解爱因斯坦这些前辈为什么总热衷“统一四大力场”这样的命题。的确很爽啊，谁统一谁知道

4、平衡
因为自然，所以平衡，所以持续性强。所以天天干也不累，干到100岁也不累。而之前的创业处于自我燃烧的失衡状态，不可持续

5、待实践问题
未来以八字大法为根基建立组织

【注以上摘自和朋友关于老学的探讨交流】

一位友人工作上遇到困境，纠结团队的沟通和协作问题。帮其跳出团队视角往回推，会发现其一开始对工作的选择便存在偏差，选择这份工作的动机不是因为“彼此适合”而是因为“恐惧风险”。因为一开始的选择出现偏差，便造成后续做再多的“自我调整”、“心理暗示”、“加强沟通”其实都是低效甚至无效的，毕竟一头方向都跑错了的马儿再怎么使劲狂奔也难以到达目的地。

旁观其找工作的过程便能感受到：心理上偏离了“顺其自然”，行为上偏离了“为所当为”。在其驾驶着的内心小车上，后排始终坐着一位名叫“恐惧”的蒙面乘客，其担心这位蒙面客对自己造成伤害，开车过程总是小心谨慎的询问蒙面客想去的地方并迎合性的开向那里，最终兜兜转转迷失其中。如果其能顺其自然的面对这位名为“恐惧”的蒙面客，不跟其做太多的互动，只是按自己的节奏和方向继续开自己的车，其实并不会真的发生什么。“恐惧”蒙面客只是很喜欢搭便车而已，上来了迟早自己也会走，但如果车主频繁与其互动，对方会误以为自己受到车主喜欢而长期的滞留在车上并提出更多的要求。其实此时应该做的仅是，心平气和的面对后排的蒙面客，自己该干嘛干嘛。

友人自省后突然自叹：“之前听说‘顺其自然，为所当为’，以为自己懂了，其实自己不懂。”

我们此时是否就懂了呢？不一定。一个人“懂还是不懂”无法通过其语言知道，只能通过观察其行动知道。比如代表不同状态的两个后续行为：

行为1：接受已然发生的事实，尊重“适合的才是最好”的规律，不惧重新求职
行为2：回避已然发生的事实，畏惧求职风险，继续饲养“恐惧”蒙面客

“顺其自然，为所当为”，想要知行合一，需要终生修炼。